印度佛教里的“无遮大会”是做什么的
优质回答“无遮大会”这个词，千万不要望文生义，无遮大会可不是不穿衣服，没有遮盖的大会。唐朝的玄奘法师去印度取经时，就曾参加过无遮大会。在大会上，舌战群雄，折服对手，赢得了“大乘天”与“解脱天”的最高称号。
说了那么多，无遮大会到底说的是什么呢？说白了，它就是一场辩论加布施的大会，下面我们来简单的了解一下。
无遮，梵语意即“宽容无阻”。“无遮大施会”不间种性差别，规模大，组织缜密，长达75日，唐代《大慈恩寺三藏法师传》中概括拿樱其为”“营构精庐，穷极轮奂，造七佛之仪，设无遮之会”，公元641年3月，统治五印度的戒日王在时称钵罗耶伽国的恒河与阎牟河之间设立大会，并邀请从唐朝远道而来的三藏法师参加大会。
参加施会的五印度的沙门、外道、尼乾、贫民，加上随戒日王同行的十几国王及其随从，竟燃“比至会场，道俗到者五十余万人”，规模可谓盛大。
于是，吉日良辰，盛会隆重开幕。戒日王与鸠摩罗王、跋吒王等各整仪仗卫队齐集会场，十几国王依次陪列。
戒日王在对玄奘解释设立“无遮大施会”的动因时说，“弟子嗣承亲庙，为天下主，三十余年，常虑福德不增广，往因不相续”固而才有积集财宝，欲“藏富于民”的想法。
这个大施场气派非凡，四周十拍高四五里之内平坦如镜，用篱笆间开有千步左右的面积作为主会场，然消贺丛后在正中央筑建草堂十数间，安放金、银、珍珠、大青蛛等宝物；草堂四周搭起数百间长舍，搁置金银钱宝及奢华衣缕等。
少林无遮大会的无遮是什么意思？
优质回答无遮大会是佛教举行的一种广结善缘，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶都一律平等对待的大斋会。意欲兼容并蓄而无阻止，无所遮挡、无所妨碍，梵语般阇于瑟，华言解免。
少林寺是汉传佛教的禅宗祖庭，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发空槐展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。最近几年，少林寺始终处于舆论的风口浪尖，2014年9月20日"少林寺门票事件"，就在网络上引发了轩然大波。本应该是普度众生，渡苦渡难，却因经济问题，自陷其中，不能自拔。在西方国家，教堂基本不收门票。之后不少社会人士提出少“免费少林”口号，换佛门一片清净之地。
这次的无遮大会是一个空前盛事，是少林寺在新时期举办的规模最大、参赛人数最多、内返亏容最丰富、形式最多样的文化交流盛会。时间持续七天，7月29日至8月4日。本想借此活动，让全世界认识和了解佛教禅宗漏亏神的基本知识与理念,继承和弘扬以禅武医艺闻名天下的少林文化,提升少林寺在海内外的影响力。
但是网友对方丈的态度可就。
什么叫无遮大会？
优质回答无遮大会：指佛教伍厅每五年举行一次的布施僧俗的大斋会，又称无碍大会、五年大会。兼容并蓄而无阻止，无所遮挡、森橘判无所妨碍，梵语般阇于瑟，华言解免。无遮大会是佛教举行的一种广结善缘，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶都一律平等对待的大斋会。印度有个活动叫无遮大会，所谓无遮大会就是各地的僧侣聚集在一起辩论，共75天，由戒日王主持。
唐·玄奘法师《大唐西域记》谓古印度“五岁一设无遮大会。”中国的无遮大会始于梁武帝，盛行于南北朝。
《梁书·武帝本纪》载：梁武帝“舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会”。四此改部，指僧、尼及善男、信女。后用以泛指无所限制的公众集会。
清·黄遵宪《感事》诗：“红氍贴地灯耀壁，今夕大会来无遮。 ”
无遮大会什么意思？近义词和反义词是什么？
优质回答词目
无遮大会
发音
wú zhē dà huì
释义
无遮：没有遮拦，指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，平等看待。佛家语，原指布施僧俗的大会。后也用作其它的泛称。
引用
《南北史演义》第五十六回战邙山宇文泰败溃幸佛寺梁主衍舍身 .一同泰寺，供设莲座，宝相巍峨，殿宇弘敞，他即亲幸寺中，设四部
无遮大会
，居然披服缁衣，趺坐蒲圃，扮做一个老和尚，自号三宝奴，. 《梁书》卷三·本纪第三·武帝下 .。以安北将军羊侃为青、冀二州刺史。癸巳，舆驾幸同泰寺，设四部
无遮大会
，因舍身，公卿以下，以钱一亿万奉赎。冬十月己酉，舆驾还. 《陈书》卷二·本纪第二·高祖下 .宣往旨，念思善政，副此虚怀”庚辰，诏出佛牙於杜姥宅，集四部设
无遮大会
，高祖亲出阙前礼拜。初，齐故僧统法献於乌缠国得之，常在. 《隋书》卷十三·志第八·音乐上 .等十篇，名为正乐，皆述佛法。又有法乐童子伎、童子倚歌梵呗，设
无遮大会
则为之。 陈初，武帝诏求宋、齐. 《南史》卷七·梁本纪中第七 . 秋九月辛巳，朱雀航华表灾。癸巳，幸同泰寺，设四部
无遮大会
。上释御服，披法衣，行清净大舍，以便省为房，素床瓦器，. 《南史》卷九·陈本纪上第九 .徒。己卯，分遣大使宣劳四方。庚辰，诏出佛牙于杜姥宅，集四部设
无遮大会
。辛巳，追尊皇考曰景皇帝，庙号太祖，皇妣董太夫人曰安皇. 《元史》卷二百四·列传第九十一·宦裂兄者 .圹，人以一尸至者，随给以钞，舁负相踵。既覆土，就万安寿庆寺建
无遮大会
。至二十年四月，前后瘗者二十万，用钞二万七千九十余锭、. 《新元史》卷圆源闹二百四十七·列传第一百四十四 .南北两城抵卢沟桥，掘深及泉，男女异圹，既覆土，就万安寿庆寺建
无遮大会
。至二十年四月，前后瘗者二十万，用钞二万七千九十余锭、. 《资治通鉴》梁纪九 .、太保杨椿致仕。九月，癸巳，上幸同泰寺，设四部
无遮大会
。上释御服，持法衣，行清净大舍，以便省为房，素床瓦器，. 《资治通鉴》陈纪一 .丙子，上幸钟山，祠蒋帝庙。庚辰，上出佛牙于杜姥宅，设
无遮大会
，帝亲出阙前膜拜。辛巳，追尊皇考文赞为景. 《资治通鉴》隋纪六 .县人宋子贤，善幻术，能变佛形，自称弥勒出世，远近信惑，遂谋因
无遮大会
举兵袭乘舆；事泄，伏诛，并诛党与千馀家。. 《大唐西域记》卷第一 .城东二三里伽蓝中有佛入涅盘卧像。长千余尺。其王每此设
无遮大会
。上自妻子下至国珍。府库既倾复以身施。群官僚佐就僧酬赎. 《大唐西域记》卷第五 .。储饮食止医药。施诸羁贫周给不殆。圣迹之所并建伽蓝。五岁一设
无遮大会
。倾竭府库惠施群有。唯留兵器不充檀舍。岁一 *** 诸国沙门. 《大唐西域记》卷第十一 .宫之侧建立精舍。穷诸工巧备尽庄严。中作七佛世尊之像。每岁恒设
无遮大会
。招集四方僧徒。修施四事供养。或以三衣道具橘罩。或以七宝珍. 《开元释教录》卷第七 .年岁次乙酉七月辛巳朔二十三日癸卯。劝请首那于州厅事略开题序设
无遮大会
。四众云集五千余人。匡山释僧果及远迩名德。并学冠百家博.
明白了无遮大会的一些关键内容，希望能够给你的生活带来一丝便捷，倘若你要认识和深入了解其他内容，可以点击一束青草的其他页面。
